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  • 《大唐西域记》今译

    池水] 呈青黑色,味道又咸又苦。池中波涛汹涌,汪洋无际,巨浪激荡,水流迅急。鱼龙杂处其中,有时还有灵怪出没,所以往来的行人都向这些灵怪祈祷,求它们庇佑赐福。因此,池中水族生物虽然很多,却没有人敢于捕捞。...

    季羡林

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  • 莲修必读(1)

    四大。  索命何时了局。因缘返覆成?双。勸人当下早休休。悔过还能自救。我说放生念佛。譬如苦海之舟。能依此法自勤修。解释冤缠无咎。  昔有萬三沈姓。专於水族施恩。池中聚宝蒦金盆。变出金银无盡。一雀啣环报德...

    不详

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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    一切山岳灵祗、江河圣族并诸眷属,护界善神、散脂大将、护伽蓝神、金刚蜜迹、十二药叉大将、四海八大龙王、管境土地神祗、泉源[行]非水族、镇世五岳之主、鹑罡三峗山神、社公稷品官尊、地水风火神等并诸眷属来降道场...

    刘永明

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  • 敦煌文书类化字研究

    是汉字类化的又一种表现。唐陆德明在《经典释文序录》中批评的“飞禽即须安鸟,水族便应著鱼,虫属要作虫旁,草类皆从两中”,便是人们的这种类化心理。下面我们就来讨论这类类化字。   敦煌卷子有《~子赋》两...

    张涌泉

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    金山带弟子放了许多水族众生,是夜得一梦,梦中一青衣童子对师说:“你放生为何漏了我呀?”师说:“不会吧,全放掉了呀。”童子说:“你去看看那些装过螺蛳的蛇皮口袋吧,我就被卡在袋底一角上,被大家又带了回来。...

    佚名

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  • 藏族的民间信仰

    、芝麻、芥子、糌粑、牛羊肉之类抛于河、湖、泉、池水之中。说穿了就是所供养的都 是鱼、蛙、蟹等水族动物所喜爱的食品。进入本教神灵体系后,给龙神的供品种类增加了不少,而 且苯教徒还给它一个专门的名字——...

    王尧/黄维忠

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    龙”起源于古代氏族崇拜。李时珍在《本草纲目》中,说“龙有九似;头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长,成了一种神异之物。龙王是水族的总管。古人认为;东南西北四海都有龙王...

    不详

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    本行经变 董谔 佛殿上构栏 水族 耿昌言 佛殿内东壁 杨廷光画 杨廷光 10 净域寺 ...

    梁中效

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